skip to main content
Idioma:

Еще раз о датировке фресок XIII века в церкви Иоанна Богослова в Верии

Анастасия Вячеславовна Лихенко

Клио 2024

Texto completo disponível

Citações Citado por
  • Título:
    Еще раз о датировке фресок XIII века в церкви Иоанна Богослова в Верии
  • Autor: Анастасия Вячеславовна Лихенко
  • Assuntos: Art of the Balkans ; Byzantium ; Greek Art ; Painting of the 13th century ; Veria ; Верия ; Византия ; живопись XIII века ; искусство Балкан ; искусство Греции
  • Descrição: Фрески церкви Иоанна Богослова в Верии – один из важнейших ансамблей XIII века на территории северной Греции. До недавнего времени эта живопись датировалась первой половиной столетия на основании ее стилистических особенностей, а особенно значимым аргументом для исследователей было использование мастерами этого ансамбля ряда приемов, свойственных для средневизантийской монументальной живописи. Таким образом, этот памятник вписывали в общепринятую линию развития первоклассного византийского искусства, сформулированную О. Демусом на основании в первую очередь сербского материла: от Студеницы к Милешево и Сопочанам, от памятника к памятнику Демус показывал развитие классицизирующего искусства, ценящего сложные пространственные эффекты, объемные лики и приближающиеся к реалистичным драпировки. Однако за последние десятилетия в византийских регионах был выявлен целый ряд памятников монументальной живописи XIII века, не вписывающийся в эту концепцию развития столичного искусства. Подобным ансамблям очень часто бывает свойственна сознательная архаизация, опора на авторитетное и признанное локальное искусство прошлых десятилетий, и эту культурную ситуацию закрепляло отсутствие единого центра после падения Константинополя в 1204 году. В недавней статье Л. Фундич предложила новую датировку фресок церкви Иоанна Богослова в Верии – не первая половина XIII века, а 1270-е годы. В качестве аргументов она привела в первую очередь ряд иконографических особенностей, возможных именно в начале правления Андроника II Палеолога. Однако до сих пор не было предпринято попытки установить стилистический круг этой живописи и художественный контекст ее возникновения. Принимая датировку Фундич, автор предлагает рассматривать фрески церкви Иоанна Богослова в одном ряду с живописью артелей эпирских художников (фрески кафоликона монастыря Панагии Влахернитиссы в Арте, церкви Св. Георгия в Оморфокклисии в Кастории, Иоанна Богослова Канео в Охриде, Св. Николая Чудотворца в Манастире). The frescoes of the Church of St. John the Evangelist in Veria are one of the most important ensembles of the 13th century in northern Greece. Until recently, this painting was dated to the first half of the century based on its stylistic features, and a particularly significant argument for researchers was the use by the masters of this ensemble of a number of features typical of Middle Byzantine monumental painting. Thus, this monument was included in the generally accepted line of development of first-class Byzantine art, formulated by O. Demus on the basis of primarily Serbian material: from Studenica monastery to Mileševo and Sopočani, from one monument to another, Demus showed the development of classicizing art, appreciating complex spatial effects, volumetric faces and draperies approaching realistic ones. In recent decades, however, a number of monuments of monumental painting of the 13th century have been identified in Byzantine regions that do not fit into this concept of the development of classicizing art. Such ensembles are very often characterized by conscious archaization, reliance on the influential and recognized local art of previous decades, and this cultural situation was consolidated by the absence of a unified center after the fall of Constantinople in 1204. In a recent article, L. Fundić proposed a new dating of the frescoes of the Church of St. John the Evangelist in Veria not the first half of the 13th century, but the 1270s. As her arguments, she first of all pointed to a number of iconographic features possible precisely at the beginning of the reign of Andronicus II Paleologos. However, no attempt has yet been made to establish the stylistic range of this painting and the artistic context of its origin. Accepting Fundić’s dating, the author proposes to consider the frescoes of the Church of St. John the Theologian in the same row with the paintings of the artels of Epirus artists (frescoes of the katholikon of the monastery of Panagia Blachernitissa in Arta, the Church of St. George in Omorfokklisia in Kastoria, St. John the Theologian Kaneo in Ohrid, St. Nicholas the Wonderworker in Manastir).
  • Editor: Клио
  • Data de criação/publicação: 2024
  • Idioma: Inglês
Links
Voltar para lista de resultados

  • Realização: ABCD-USP USP   Logos de Redes Sociais: Freepik

Buscando em bases de dados remotas. Favor aguardar.