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O bumba-meu-boi maranhense em São Paulo dimensões semióticas

André Curiati de Paula Bueno Luiz Tatit 1951-

1999

Localização: FFLCH - Fac. Fil. Let. e Ciências Humanas    (T BUENO, ANDRÉ CURIATI DE PAULA 1999 )(Acessar)

  • Título:
    O bumba-meu-boi maranhense em São Paulo dimensões semióticas
  • Autor: André Curiati de Paula Bueno
  • Luiz Tatit 1951-
  • Assuntos: FESTAS POPULARES; CULTURA POPULAR -- BRASIL; ANTROPOLOGIA CULTURAL E SOCIAL; SEMIÓTICA
  • Notas: Dissertação (Mestrado)
  • Notas Locais: Acompanha CD-ROM nº 0560 ANEXO
  • Descrição: Neste trabalho apresentamos uma pesquisa de campo sobre uma manifestação anual do Bumba-meu Boi maranhense em São Paulo, acompanhada de reflexões semióticas sobre como essa festa popular organiza sua significação. Na introdução relatamosnossaaproximação inicial com o Bumba-boi e com a Capoeira, e as primeiras pesquisas de campo e levantamentos bibliográficos que realizamos. No primeiro e segundo capítulos apresentamos o Bumba-boi em seu contexto cultural nacional e maranhense,eavaliamos bibliografias disponíveis sobre o tema nas áreas de literatura brasileira, antropologia, folclore, estudos africanos e etnossemiótica. No terceiro capítulo documentamos as toadas cantadas na manifestaçào de 20/06/92, acompanhadasdenotações esquemáticas dos programas narrativos relacionados. Nos capítulos 4, 5 e 7 descrevemos a manifestação encadeada das três festas que se fazem tradicionalmente entre abril e setembro, todos os anos. Ressaltamos como as toadascantadasinteragem no rito do Bumba-boi, com breves ensaios de análise semiótica cancional. E o capítulo 6 traz transcrições e discussões sobre a "comédia" teatral oral que se apresenta em cada Bumba-boi: a narrativa presente nessa "comédia" équepermite compreender o ciclo narrativo anual como um todo. Acrescentam-se comentários e notas sobre as aquisições da pesquisa de campo (registro em áudio em São Paulo e no Maranhão), que permitiam resgatar sucessivamente no Maranhãodadosnarrativos
    menos detalhados na "brincadeira de Boi" feita em São Paulo. A abordagem semiótica colaborou na organização desses dados de pesquisa, para a definição da semiótica-objeto e para a observação da produção coletiva de umdiscursoetnomusical sincrético. Após apresentar o desfecho da manifestação anual, com a festa da "Morte do Boi", desenvolvemos nos capítulos 7,8 e 9 uma avaliação da geração de sentidos na narrativa. A conclusão que se delineia, sobre como oconjuntosignificante do Bumba-boi organiza os sentidos relacionados a vida e morte, permite reentender aquele estilo semiótico do confronto, tão presente nos temas cantados, na dança e na "comédia" do rapto do boi. E fica claro como a representaçãodoconfronto entre as personagens Nego Chico, Amo e índias alude ao processo civilizatório brasileiro e à colaboração inter-étnica em nossa história social. O valor da Força Vital é que transita entre esses sujeitos e o boi. Nossa propostadecontinuidade que se elabora a partir desses estudos vem projetada no apêndice final, e diz respeito a uma comparação possível entre o Boi maranhense e outras etnossemióticas afrobrasileiras
  • Data de criação/publicação: 1999
  • Formato: 253 p anexo.
  • Idioma: Português
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